કાઠમંડુ: હજારો લોકો ગાયની જેમ શણગારેલા હતા, જેઓ તેમના અંતમાં પ્રિયજનોના આત્માઓને મુક્તિ આપવા માટે ટૂંકા યાત્રા પર આવ્યા હતા, બસાતપુર દરબાર સ્ક્વેર દ્વારા ગાય પ્રવાસના વાર્ષિક તહેવારની ઓળખ કરી હતી. આ પ્રાચીન પરંપરામાં, તમામ વયના લોકો છેલ્લા વર્ષમાં નિધન કરતા લોકોની યાદમાં વિચિત્ર પોશાકો પહેરે છે. શોકગ્રસ્ત પરિવારો ગાય સહિત શોભાયાત્રામાં સામેલ લોકોને ફળો, બ્રેડ, ચોખા, દહીં અને પૈસા આપે છે.
શોકગ્રસ્ત પરિવારના સભ્ય કૃષ્ણ માન તંદુકાર, એએનઆઈને જણાવ્યું હતું કે, “છેલ્લા એક વર્ષમાં પિતા, માતા, ભાઈઓ અને ભાઈ -બહેન – તેમના પ્રિયજનોને ગુમાવનારા પરિવારો આખા શહેરમાં ફેરવાય છે. એક વ્યક્તિ ગાય અથવા ભિક્ષુક તરીકે તૈયાર થઈ શકે છે અને કાઠમંડુમાં ફેરવવામાં આવી છે;
સામાન્ય રીતે “ગાય જાત્રા” અથવા “ગાય ફેસ્ટિવલ” તરીકે ઓળખાતા ગાયનો આ તહેવાર, ભદ્ર (ભડ્રા શુક્લા પ્રતિપાદા) ના કૃષ્ણ પક્ષ પર ઉજવવામાં આવે છે, જે ચંદ્ર કેલેન્ડરના પાંચમા મહિના છે. તે મુખ્યત્વે નેપાળના નેવારી અને થરુ સમુદાયો દ્વારા ઉજવવામાં આવે છે.
નીતિવચનો અનુસાર, આ તહેવારનું નામ ધાર્મિક માન્યતાથી લેવામાં આવ્યું છે કે મૃતક સ્વર્ગની સફર દરમિયાન ગાયની પૂંછડી પકડી રાખીને પૌરાણિક નદીને પાર કરે છે.
આજે, પ્રદર્શિત ગાયની પૂંછડી પણ ડેડને પૌરાણિક નદીના બાઈટારાનીને પાર કરવામાં અને તેમને સ્વર્ગમાં મદદ કરવા માટે શ્રેય આપવામાં આવે છે. ગાયના વેશમાં બતાવવામાં આવેલા લોકોમાં કૃત્રિમ પૂંછડી હોય છે જે આ હેતુને પરિપૂર્ણ કરે છે.
ગરુડ પુરાણ, જે એક શાસ્ત્ર છે, તેનો ઉલ્લેખ છે કે મૃત્યુના 11 મા દિવસે, લોકોએ “તેજસ્વી” કરવું પડશે – બળદ/આખલો છોડવો – આ માન્યતા સાથે કે આ મૃતકના આત્માને શાંતિ આપશે.
તે મોંઘું હોત, તેથી કેટલાક ઇતિહાસકારો દાવો કરે છે કે ભડ્રા કૃષ્ણ પ્રતિપાડાના દિવસે ગાયની યાત્રા તેના વિકલ્પ તરીકે ઉજવવામાં આવે છે અને ત્યારથી આ તહેવારની ઉજવણી કરવામાં આવી છે. કેટલાક હસ્તપ્રતોનો ઉલ્લેખ છે કે આ તહેવાર ‘સા અથવા (ટી)’ અથવા ‘ગાય યાત્રા’ તરીકે શરૂ થયો હતો, જેનો અર્થ લગભગ 600 વર્ષ પહેલાં ‘ગાયની મુસાફરી’ છે.
પરંતુ કાઠમંડુમાં પ્રતાપ મલ્લા, ભક્તપુરમાં જગત પ્રકાશ મોલ અને લલિતપુરમાં સિદ્ધ નરસિંહા મલ્લા સિદ્ધ નરસિંહા મલ્લાના શાસનકાળ દરમિયાન સંગીત સંગીતનાં સાધનો સાથે તીર્થયાત્રા અને ઉજવણીમાં ફેરવાઈ ગયો.
એવો દાવો પણ કરવામાં આવે છે કે આ તહેવારની ઉજવણી ખરેખર ગાયની યાત્રા હતી, જે મધ્યયુગીન સમયગાળામાં વિચલનને કારણે ગાયની યાત્રા બની હતી. પહેલાં, ગાયો સાથે શહેરમાં ચાલ્યા પછી લોકો દ્વારા અંતિમવિધિની ધાર્મિક વિધિઓ પૂર્ણ કરવામાં આવી હતી; પછી સાધનો પણ શામેલ હતા.
શોકગ્રસ્ત પરિવારના બીજા સભ્ય પ્રકાશ માન શ્રેષ્ટાએ એએનઆઈને કહ્યું, “હું મારા દાદાની મુક્તિ માટે ગાયની યાત્રામાં ભાગ લેવા આવ્યો હતો. તે તાજેતરમાં જ મૃત્યુ પામ્યો હતો અને હું તેમના માટે એક ગાય લાવ્યો હતો. તાજેતરમાં તેમના પ્રિયજનોને ગુમાવનારા પરિવારોએ ગાય સાથે શહેરની મુલાકાત લેવી જોઈએ.
પ્રાચીન પરંપરા, જે આજે પણ પ્રચલિત છે, તે 500 નેપાળ સામ્બે (નેપાળના ન્યુરી સમુદાયમાં પ્રચલિત) હોવાનું માનવામાં આવે છે. ઇતિહાસકારો દાવો કરે છે કે લોકો અન્ય લોકોને જાણ કરવા અને પ્રોત્સાહિત કરવા માટે ગીતો અને સ્તોત્રો દ્વારા મૃતકોના કાર્યોને મહિમા આપતા હતા.
આ તહેવાર નાટક, સંગીત અને અન્ય પ્રદર્શન કળા દ્વારા રાજકારણીઓ અને અન્ય સંબંધિત જૂથોની ખોટી ક્રિયાઓની મજાક ઉડાવે છે.
