દિવાળી અથવા દીપાવલીના તહેવાર વિશેની લોકપ્રિય દંતકથા આ તહેવારને ભગવાન રામના અયોધ્યામાં વિજયી પરત ફરવા સાથે જોડે છે. પરંતુ પ્રકાશના આ તહેવારની ઉત્પત્તિ વિશે ઘણી પરંપરાઓ અને માન્યતાઓ છે. દરેક પ્રદેશમાં દિવાળીની ઉજવણીની પોતાની અલગ અને રસપ્રદ વાર્તા છે. ઈતિહાસકારોના મતે દિવાળીનો પ્રથમ ઉલ્લેખ વાત્સ્યાયનના કામસૂત્રમાં જોવા મળે છે. જેની રચના ત્રીજી સદી પૂર્વે અને બીજી સદી એડી વચ્ચે થઈ હોવાનું માનવામાં આવે છે. વાત્સ્યાયન યક્ષ રાત્રીનો ઉલ્લેખ કરે છે – યક્ષની રાત્રિ, જે ઘરો, દિવાલો અને અન્ય સ્થળોએ પંક્તિઓમાં દીવા પ્રગટાવીને ઉજવવામાં આવતી હતી. ભારે ઉત્સાહ સાથે બોનફાયર પ્રગટાવવામાં આવ્યા હતા. જુગાર આ તહેવારનું મહત્વનું પાસું હતું.
આ તહેવારને હજુ દિવાળી નામ આપવામાં આવ્યું ન હતું. પૌરાણિક કથાઓ અનુસાર, યક્ષનો સંબંધ ધનની દેવી લક્ષ્મી સાથે છે. એ વાત સાચી છે કે વાત્સ્યાયને પ્રાચીન સમયમાં સૌથી પ્રભાવશાળી રીતે દિવાળીનું વર્ણન કર્યું હતું. આજે દિવાળી માત્ર ભારતમાં જ નહીં પરંતુ સમગ્ર વિશ્વમાં ફેલાયેલા હિન્દુ સમુદાય માટે સૌથી મોટો અને મહત્વપૂર્ણ તહેવાર છે. જો કે, તેની સૌથી પ્રસિદ્ધ વાર્તા 14 વર્ષના વનવાસ પછી ભગવાન રામના અયોધ્યા પરત ફર્યા અને તેની યાદમાં ઉજવાતા ‘પ્રકાશોત્સવ’ સાથે સંબંધિત છે. આ તહેવાર વાસ્તવમાં ભારતીય ઉપખંડની સાંસ્કૃતિક અને ધાર્મિક વિવિધતાનો સંગમ છે.
કાશ્મીરનું નામ દિવાળી
કાશ્મીરમાં લક્ષ્મી અને દિવાળી સાથે એક અલગ જ વાર્તા જોડાયેલી છે. નીલમત પુરાણમાં પ્રથમ વખત દેવી લક્ષ્મીનો ઉલ્લેખ દિવાળીની ઉજવણીના કેન્દ્ર તરીકે કરવામાં આવ્યો છે. નીલમત પુરાણ કાશ્મીરમાં 500 એડી અને 800 એડી વચ્ચે રચાયું હતું. દિવાળીનું નામ નીલમત પુરાણ સાથે સંબંધિત છે. કાશ્મીરી ગ્રંથોમાં દીપમાલા નામના તહેવારનો ઉલ્લેખ છે, જેને સુખસુપ્તિકા તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. તે ચંદ્ર કેલેન્ડરની તે જ રાત્રે ઉજવવામાં આવી હતી જેના પર આજકાલ દિવાળી ઉજવવામાં આવે છે. નીલમત પુરાણ અનુસાર, ભક્તોએ કારતક મહિનાની અમાવસ્યાની રાત્રે પોતાના ઘરમાં માટીના દીવા પ્રગટાવીને દેવી લક્ષ્મીની પૂજા કરવી જોઈએ. પૂજા કર્યા પછી, લોકોએ તેમના પરિવાર અને મિત્રો સાથે બેસીને ભોજન કરવું જોઈએ.
દિવાળીનો શાબ્દિક અર્થ થાય છે ‘દીવાની પંક્તિ’ (દીપ + અવલી) અને અંધકાર પર પ્રકાશની જીત, અનિષ્ટ પર સારા, અજ્ઞાન પર જ્ઞાન અને નિરાશા પર આશાનું પ્રતીક છે. આ જ કારણ છે કે હિન્દુ ધર્મ ઉપરાંત જૈન ધર્મ, શીખ ધર્મ અને અમુક અંશે બૌદ્ધ ધર્મ પણ પોતપોતાની મહત્વપૂર્ણ ઐતિહાસિક અને આધ્યાત્મિક ઘટનાઓને કારણે આ દિવસની ઉજવણી કરે છે.
હિંદુ ધર્મ: રામનું અયોધ્યા પરત ફરવું
હિંદુ ધર્મમાં, દિવાળી વાસ્તવમાં એક દિવસનો તહેવાર નથી પરંતુ પાંચ દિવસનો તહેવાર છે, જેમાં ધનતેરસથી લઈને ભાઈ દૂજ સુધીની વિવિધ ધાર્મિક વિધિઓનો સમાવેશ થાય છે. તેમાં ઘણી મહત્વપૂર્ણ ઘટનાઓનો સમાવેશ થાય છે, જે તેની બહુપરીમાણીય પ્રકૃતિ દર્શાવે છે. રામનું અયોધ્યા પરત ફરવું (વિજયનો ઉત્સવ) એ સૌથી વધુ લોકપ્રિય વાર્તા છે. ત્રેતાયુગમાં ભગવાન રામે લંકાના અત્યાચારી રાજા રાવણનો વધ કર્યા પછી, તેઓ 14 વર્ષનો વનવાસ પૂરો કરીને પત્ની સીતા અને ભાઈ લક્ષ્મણ સાથે અયોધ્યા પાછા ફર્યા. તેમના આગમન પર અયોધ્યાના લોકોએ ઘીનો દીવો પ્રગટાવ્યો હતો, જેના કારણે અમાવસ્યાની અંધારી રાત પ્રકાશથી ઝળહળી ઉઠી હતી. આ વાર્તા દુષ્ટતા પર ધર્મની જીતનું પ્રતીક છે.
દેવી લક્ષ્મીની પૂજા
દિવાળીની મુખ્ય રાત્રે દેવી લક્ષ્મી અને ભગવાન ગણેશની પૂજા કરવામાં આવે છે. એવું માનવામાં આવે છે કે આ દિવસે લક્ષ્મી સમુદ્ર મંથનમાંથી બહાર આવી હતી. લક્ષ્મી સંપત્તિ, સમૃદ્ધિ, નસીબ અને સૌંદર્યની દેવી છે, જ્યારે ગણેશને વિદ્યા, શાણપણ અને શુભતાના દેવ માનવામાં આવે છે. દિવાળીની રાત્રે, વેપારી સમુદાય નવા ખાતા શરૂ કરે છે અને દેવી લક્ષ્મી પાસેથી સમૃદ્ધિના આશીર્વાદ માંગે છે.
નરકાસુર પર કૃષ્ણનો વિજય
દિવાળીના એક દિવસ પહેલા, નરક ચતુર્દશી (નાની દિવાળી)ના દિવસે, ભગવાન કૃષ્ણએ અત્યાચારી નરકાસુરનો વધ કર્યો હતો, જેણે 16,000 સ્ત્રીઓને બંદી બનાવી હતી. આ વાર્તા સત્યની જીત અને અત્યાચારી શાસનના અંતનું પણ પ્રતીક છે.
જૈન ધર્મ: મહાવીર સ્વામીનો નિર્વાણ દિવસ
જૈન ધર્મ માટે દિવાળીનું આધ્યાત્મિક મહત્વ હિન્દુ ધર્મ કરતા વધારે છે. જૈનો તેને મુખ્યત્વે ભગવાન મહાવીરના મોક્ષ (નિર્વાણ) દિવસ તરીકે ઉજવે છે. એવું માનવામાં આવે છે કે જૈન ધર્મના 24મા અને છેલ્લા તીર્થંકર વર્ધમાન મહાવીરને 527 બીસીમાં બિહારના પાવાપુરી ખાતે કારતક મહિનાની અમાવસ્યા (દિવાળીના દિવસે) મોક્ષ પ્રાપ્ત થયો હતો. મહાવીરને લગભગ 72 વર્ષની ઉંમરે મોક્ષ મળ્યો. આ મોક્ષ તેમના જન્મ અને મૃત્યુના ચક્રમાંથી મુક્તિ અને અનંત જ્ઞાન (કૈવલ્ય જ્ઞાન) પ્રાપ્ત કરવાનું પ્રતીક છે.
દીવા પ્રગટાવવાનું કારણ
દંતકથા અનુસાર, જ્યારે મહાવીર નિર્વાણ પામ્યા, ત્યારે 18 પ્રજાસત્તાકના રાજાઓ અને 9 મલ્લકીઓ પાવાપુરીમાં ભેગા થયા અને જાહેર કર્યું, “જ્યારથી જ્ઞાનનો પ્રકાશ ઓલવાઈ ગયો છે, અમે તેને ભૌતિક પ્રકાશથી વળતર આપીશું.” જૈનો માને છે કે મહાવીરના ઉપદેશો (જ્ઞાનનો પ્રકાશ) કાયમ જીવંત રાખવા માટે દીવા પ્રગટાવવામાં આવે છે. તેથી જ જૈન ધર્મમાં દિવાળીને ‘નિર્વાણ દિવસ’ અથવા ‘યોગ-નિરોધ દિવસ’ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. આ દિવસે જૈન મંદિરોમાં વિશેષ પૂજા, ઉપવાસ અને સ્વાધ્યાય (ધાર્મિક ગ્રંથોનું પઠન) કરવામાં આવે છે. જૈન સમુદાય માટે, દિવાળી પછીનો દિવસ (કાર્તિક શુક્લ પ્રતિપદા) ઘણીવાર તેમના નવા વર્ષની શરૂઆત કરે છે, જેને તેઓ વીરાંગણ સંવત કહે છે.
શીખ ધર્મ: બંદી છટ દિવસ
શીખ ધર્મમાં, દિવાળીને ‘બંદી ચોર દિવસ’ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે અને તે 17મી સદીની એક મહત્વપૂર્ણ ઐતિહાસિક ઘટના સાથે સંબંધિત છે. શીખો દિવાળી ઉજવે છે કારણ કે આ દિવસે છઠ્ઠા ગુરુ હરગોવિંદ સિંહ જીને મુઘલ સમ્રાટ જહાંગીરની કેદમાંથી મુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. ગુરુ હરગોવિંદ સિંહ જીને ગ્વાલિયરના કિલ્લામાં કેદ કરવામાં આવ્યા હતા. મુક્ત થવા પર, ગુરુજીએ એક શરત મૂકી કે તેમની સાથે જેલમાં બંધ 52 હિંદુ રાજાઓને પણ મુક્ત કરવામાં આવે. જહાંગીરે એક યુક્તિ રમી અને કહ્યું કે ફક્ત તે જ રાજાઓને મુક્ત કરી શકાય છે જેઓ ગુરુજીની હેમને પકડીને કિલ્લામાંથી બહાર આવશે. ગુરુ હરગોવિંદ સિંહજીએ એક ખાસ ચોલા બનાવ્યો, જેમાં 52 આંટીઓ હતા. દરેક રાજાએ એક છેડો પકડી રાખ્યો અને આ રીતે તે બધા રાજાઓએ આઝાદી મેળવી અને કિલ્લામાંથી બહાર આવ્યા.
સુવર્ણ મંદિર ખાતે ઉજવણી
ગુરુજીના અમૃતસર પરત ફરવા પર, લોકોએ સમગ્ર શહેરને દીવાઓથી શણગાર્યું અને સુવર્ણ મંદિર (હરમંદિર સાહિબ)ને પણ પ્રકાશિત કર્યું. શીખો માટે, આ ઘટના ન્યાયની જીત, માનવ અધિકારોનું રક્ષણ અને ગુરુની અસાધારણ નેતૃત્વ ક્ષમતાનું પ્રતીક છે. શીખ સમુદાય ખાસ કરીને આ દિવસે અખંડ પાઠ અને લંગરનું આયોજન કરે છે.
બૌદ્ધ ધર્મ: અશોકનો ધમ્મ વિજય
બૌદ્ધ ધર્મમાં દિવાળીનું એટલું મહત્વ નથી જેટલું હિન્દુ કે જૈન ધર્મમાં છે. પરંતુ કેટલીક બૌદ્ધ પરંપરાઓ, ખાસ કરીને નેવારી બૌદ્ધ (નેપાળ) અને ભારતીય ઉપખંડના બૌદ્ધો માટે તેનો પોતાનો ઐતિહાસિક સંદર્ભ છે. આ તહેવાર પ્રાચીન સમયમાં મહાન સમ્રાટ અશોક સાથે જોડાયેલો છે. પૂર્વે ત્રીજી સદીમાં કલિંગ યુદ્ધ પછી, સમ્રાટ અશોકે હિંસાનો ત્યાગ કર્યો અને બૌદ્ધ ધર્મ અપનાવ્યો. કેટલાક ઈતિહાસકારો માને છે કે કાર્તિક મહિનાની અમાવાસ્યાની આસપાસ, અશોકે બૌદ્ધ ધર્મના સિદ્ધાંતોને સંપૂર્ણપણે અપનાવ્યા અને સમગ્ર સામ્રાજ્યમાં તેનો પ્રચાર કરવા માટે દીવા પ્રગટાવીને ‘ધમ્મ વિજય’ ઉજવ્યો. આ તહેવાર શાંતિ અને કરુણા ફેલાવવાનું પ્રતીક બની ગયો.
